Langsung ke konten utama

Silsilah Opu Ware Sawerigading Versi Toraja


Tahap I. (Generasi ke-3)
Opu Ware Sawerigading menikahi Lai' Pindakati (Puang Paarranan, di Kandora. istri pertama Sawerigading sebelum We Cudai dari Cina) Lahir = Jamallomo yang kemudian ke gunung Sinaji menikah + Battui Pattung dari Uluwai Batu Borrong lahir = La Kipadada. 

Tahap. II
La Kipadada + Anginne Babang (anak Arung Larompong Luwu, "istri pertama") lahir = 1. To Minanga ke Tabang. 2. Bulawan Busa' ke Kanna. 3. To Kalando ke Pantilang (punya nama lain). 4. La Maccella ke Sinaji. La maccella beristri + Banne Marintik (Kunyi Toraja) lahir = 1. Tau Malotong, 2. Banne Macella ke toraja ikut ibunya. Tau Malotong + Sarong Malebbi (anak To Minanga, sepupu 1 kali) lahir = Malebo Karurung beristri + Bura Wai (anak Tomakaka Walenrange Luwu) lahir = 1. Anak Bubun (tinggal di Walenrang) 2. Karra Mata ke Kanna Raja. 

Tahap III. 
Karra Mata jadi Punggawa di istana Luwu bersama To Tangdigau dari Rongkong. (dikenal dengan nama dua panglima kembar, disebut kembar karena mereka berdua kembar ilmu kesaktiaanx). Karra Mata menikah + Opu Kasembo Daeng Bua = 1. Lette Pareppae bergelar "Anak To RiajaE" , 2. Lima Pareppae. (Mata Karra meninggalkan istana dan kembali ke Kanna Raja).

Tahap IV. 
Lette Pareppae + Kanuku Bulawan (Tabang) lahir = Siman Kilo atau Tatti ri A'dok (Tang Ria'dok, sama saja) di zaman ini nama Puang mulai dipke di Kanna. Karena PTA dan 7 puang ingin membuat kawasan Tangdi Payungi LuwuE. Namun sekitar abad XIV Datu Sakeare Are Luwu meminta kembali PTA menjadi panglima di Luwu. PTA tdk menerima dan juga tidak menolak tawaran itu. Karena pesan buyutnya MATA KARRA bahwa jabatan itu telah diserahkan pada  To Tangdigau dari Rongkong sejak saat itu rumpun Rongkong adalah panglima perang di Kedatuan Luwu.. 

Namun PTA tdk ingin berstatus panglima perang tetapi Datu selalu memanggilnya sebagai Panglima (To Papbarani dengan Gelar Tallang Mataranna LuwuE). Karena PTA merasa berdarah luwu, maka dia merasa terpanggil untuk terlibat dalam perang membantu istana. PTA ikut dalam perang penaklukan Raja Pamona (Sulawesi Tengah), menkongga (Sulawesi Tenggara) dan banyak lagi. Saat perang berakhir PTA kembali ke Kanna di kaki Gunung Sinaji. Maka terjadilah hasutan adu domba dari kalangan istana, PTA terbunuh di tangan Datu Luwu. (Mati terhormat, karena badik miliknya sendiri yg digunakan menikam oleh sang Datu atas persetujuannya sendiri) hal ini dilakukan karena saat itu Datu Luwu ingin menghilangkan 7 "Kapuangan" (negeri lili) di Bastem atas hasutan orang kepercayaan Datu Luwu dengan alasan, PTA itu tidak patuh perintah Raja/Datu. Untuk menghindari perpecahan di dala istana, maka PTA rela mati demi mengakhiri tuduhan dan fitnah tersebut. Tidak lama dari tragedi tersebut Luwu di timpa musiba "Pariama" (kemarau panjang) dan akhirnya Datu Luwu merasa bersalah atas peristiwa itu.
Tahap .V
PTA meninggalkan keturunan dari istri pertama yakni. PTA + Likunna Patontongan (Balimbing Kalua') = 1. Tumbak Kadang di Kanna Raja, 2. To Sanggalissaga di Tiroan. PTA + To Makele (istri kedua) = 1. Lisu Karra ke Maindo. 2. To Ketora di Pantilang. Lisu karra + Mendatu lahir = SANGGALANGI'

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

TEKS PAKKIO' BUNTING (PANTUN MENJEMPUT PENGANTIN MAKASSAR)

Iya dende ‘Iya dende Nia tojemmi anne battu Bunting kutayang Salloa kuminasai Nampako ri ujung bori’ Ri appa Pakrasangangku Ku’rappo cini Kutimbarangngi pangngai Kuassennunju lania Nakuitungko labattu Ku’ragi memang Berasa ri mangko kebo’ Nasadia lebba batta Rappo ripala’ limangku Kunnanro memang Leko’ ri talang bulaeng Kuntu intang maccayanu Nibelo-belo jamarro, makilo-kilo Massingarri dallekannu Labbiri’ nuparamata Jamarro moncong bulonu Bulaeng ti’no Ansuloi paccini’nu Lekukapeangko anne Sumanga’nu mabellayya Ku kiyo’ tongi Tubunnu sallo lampayya Baji kualleko anne Bunga-bunga tamalatea Latei bunga Tamalate cinikannu Sakuntu’ sanrapangtongko Bulang simombo’ I Raya Nasussung pale Natinriang wari-wari Wari-wari kapappassang Pale’ mannuntungi bangngi, nisailenu Tamalajju cinikannu Nacini’ ma’mole-mole Ma’mole-mole nikio’ Daeng Ni pakalompo Nikanro ana’ karaeng Kupattannangngangko anne Tope talakka ri aya’ Malakka tope Tamalakka’ko I kau...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Daftar Penguasa Kerajaan Wajo Klasik (Pra Wajo) dan Wajo

Masyarakat Lampulung Puang ri Lampulung Masyarakat Boli Puang ri Timpengeng ======================================================================= Kerajaan Cinnotabi La Paukke We Panangngareng We Tenrisui  La Patiroi La Tenribali dan La Tenritippe ======================================================================= KERAJAAN WAJO Assijancingeng ri Majauleng (Perjanjian Pembentukan Wajo) Batara Wajo La Tenribali La Mataesso La Pateddungi to samallangi AllamumpatuE ri Lapaddeppa (Deklarasi kemerdekaan orang Wajo) Arung Matowa La Palewo to Palippu (±1474-1481) La Obbi Settiriware (±1481-1486) La Tenriumpu to Langi (±1486-1491) La Tadampare Puangrimaggalatung (±1491-1521) Lowong 3 tahun La Tenri Pakado To Nampe (±1524-1535) La Temmassonge (±1535-1538). La Warani To Temmagiang (±1538-1547) La Malagenni (±1547) La Mappauli To Appamadeng (±1547-1564) La Pakoko To Pa’bele’ (±1564-1567) La Mungkace To Uddamang (±1567-1607) La Sangkuru Patau Mulajaji Arung Penek...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Mataram Yogyakarta Bukan Pewaris Sah Majapahit

Oleh : Sigit Wibowo IndependensI.com  – Berdirinya Kerajaan Mataram Yogyakarta sesungguhnya tidak memiliki pijakan yang kuat dari segi legalitas sejarah. Penguasa Kerajaan Mataram Yogyakarta yang pertama yakni Panembahan Senapati atau Sutawijaya tidak memiliki keterkaitan dari segi silsilah dengan Raja Majapahit Kertabumi atau Brawijaya V atau Dyah Suraprabawa. Klaim Babad Tanah Jawi yang menjadi landasan legitimasi bahwa Kerajaan Mataram Islam Yogyakarta merupakan kelanjutan dari Kerajaan Majapahit tidak memiliki pijakan yang kuat dan cenderung ahistoris. Babad Tanah Jawi disusun pada masa Sultan Agung Hanyakrakusuma dimana penguasa membutuhkan legitimasi kuat bagi Kesultanan Mataram agar masyarakat Jawa mau menerima Panembahan Senapati dan keturunannya sebagai penguasa sah Tanah Jawa sebagai pewaris atau penerus Kerajaan Majapahit yang bercorak Siwa-Buddha. Terlebih lagi jika mengkaitkan hubungan Mataram Yogyakarta dengan Kerajaan Mataram kuno baik Dinasti Sanjaya (Badra)...
Posting Komentar
Baca selengkapnya